Un petit article pour vous annoncer que mon blog a été sélectionné par la Bibliothèque nationale de France (BnF) pour recevoir un identifiant international normalisé (ISSN) : ISSN 2430-5812.
Qu’est-ce qu’un ISSN ? Il s’agit d’un numéro international qui permet d’identifier toutes les publications en série (revues, magazines mais aussi blogs et sites web).
Je suis en train d’écrire un (très) long article sur les idéaux de beauté (qui devrait être bientôt fini). A cette occasion, j’ai fait une digression sur le plaisir sexuel des femmes. Mais, cette digression me semble trop longue pour rester dans un article sur les idéaux de beauté. Je trouve néanmoins dommage de la supprimer et je la publie donc en tant qu’article indépendant.
Shere Hite a révolutionné la vision de la sexualité féminine avec son rapport (source de l’image)
Le plaisir sexuel reste encore inaccessible à bon nombre de femmes. Si elles sont objectivées sexuellement, elles ne sont pas considérées comme des sujets sexuels à part entière : leur désir serait faible ou inexistant, leur sexualité passive, et leurs plaisir relèverait de la responsabilité de leur partenaire masculin (selon une vision du monde hétérocentrée).
Une enquête de 20051 à très large échelle, portant sur près de 28 000 personnes du monde entier, âgées de 20 à 80 ans, indiquent que les femmes rencontrent plus de difficultés dans leur sexualité. Elles sont plus fréquemment incapables d’atteindre l’orgasme ou d’avoir du plaisir pendant les rapports sexuels. Ainsi, près de 18% des femmes d’Europe du Nord ont du mal à atteindre l’orgasme au moins occasionnellement (dont 3,5% fréquemment) contre 9% des hommes (1,6% fréquemment). En Europe du sud (dans laquelle la France est inclue), on trouve la même tendance : 24% des femmes contre 12% des hommes ont au moins occasionnellement des difficultés à avoir un orgasme (dont 6 et 2% fréquemment). La proportion de personnes ne trouvant pas de plaisir lors des rapports sexuels est du même ordre de grandeur, et encore une fois, les femmes sont désavantagées. Les femmes rencontrent également plus de douleurs que les hommes lors des rapports sexuels (par exemple, 12% des femmes d’Europe du sud rencontrent au moins occasionnellement des douleurs contre 4% des hommes).
Par Blandine Mollard
Il n’y a que 27 % de femmes à l’Assemblée et 25 % au Sénat (Source)
Cet article n’a pas été rédigé par moi-même (Antisexisme), mais par Blandine Mollard. Une petite présentation de l’autrice est à venir. Je la remercie chaleureusement pour cette contribution.
A la fin du 18e et durant le 19e siècle, la modernité politique s’est construite tout en excluant les femmes de la citoyenneté. Plus d’un siècle après les premiers mouvements de suffragettes, peut‐on affirmer aujourd’hui que l’égalité dans les fonctions politiques est en voie d’être atteinte? A-t-on à faire à un retard historique appelé à être résorbé avec le temps, ou au contraire à des obstacles et des résistances à l’égalité ?
L’émergence de l’histoire des femmes en tant qu’objet d’étude et champ d’analyse permet une meilleure compréhension de la construction et de l’évolution des rapports sociaux de sexe au cours des siècles (Ripa, 2010) et comment ceux-ci interagissent avec d’autres rapports de pouvoir pour façonner la vie quotidienne. Cette compréhension est nécessaire à la fois pour sortir de l’impensé que constitue encore souvent l’inégal accès des hommes et des femmes aux fonctions clés de la société, et pour informer l’action présente vers plus d’égalité dans tous les domaines. Dans le domaine de la représentation politique, une approche historique, si elle requiert parfois de “faire de l’anachronisme un postulat méthodologique» (Verjus, 2002, p 13), est particulièrement pertinente pour déconstruire et passer au prisme du genre certains des grands principes sur lesquels se fondent le système politique actuel et faire apparaître certains biais à même de désavantager les femmes. Une perspective historique a également le mérite de faire apparaître les évolutions dans les pratiques politiques et les représentations symboliques qui peuvent s’avérer plus favorables à la présence de femmes en politique.
Chères lectrices et chers lecteurs,
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En effet, réaliser ce blog me coûte de l’argent. Je paye 18$ (16,35€) par an le nom de domaine « antisexisme.net ». Mais la majeure partie de l’argent que je dépense va dans les nombreux livres et ebooks que j’achète pour obtenir des informations précises ou pour nourrir ma réflexion. Beaucoup de ces livres, surtout quand ils ont été écrits par des anglosaxones, ne sont pas disponibles en bibliothèque. Certes, j’ai beaucoup de plaisir à les lire, mais il y en a certains que je n’aurais pas achetés si ce n’était pour la rédaction d’articles sur ce blog.
Avertissement : cet article parle de violences sexuelles, mais aussi de troubles dissociatifs et de syndrome de stress post-traumatique, et peut donc être difficile pour certaines personnes.
Partie 1 : définition et concept-clés
Partie 2 : le regard masculin ou male gaze
« Arrête de faire semblant d’être un être humain »
Parole d’un violeur à sa victime, tiré du projet Unbreakable
Sommaire
Dans l’énoncé initial de la théorie de l’objectivation3, Fredrickson et Roberts reprenaient la définition de Sandra Bartky4 :
L’objectivation sexuelle survient à chaque fois que le corps d’une femme, les parties de son corps, ou ses fonctions sexuelles, sont séparées de sa personne, réduit à l’état de simples instruments, ou considérés comme s’ils pouvaient la représenter. En d’autres termes, quand les femmes sont objectivées, elles sont traitées comme des corps – et en particulier, comme des corps qui existent pour l’utilisation et le plaisir des autres
Dans leur article fondateur, Fredrickson et Roberts mentionnent surtout le male gaze – le regard masculin objectivant – et le harcèlement sexuel, traités en partie 2. Mais l’objectivation sexuelle peut se manifester de manière encore plus violente et brutale, via des agressions sexuelles ou des viols. Lors d’un viol ou d’une agression sexuelle, la victime est traitée comme d’un objet dont l’agresseur se sert pour sa propre gratification sexuelle, sans jamais tenir compte des désirs et des besoins de sa victime. L’agresseur se rend donc propriétaire du corps de sa victime. C’est cette forme d’objectivation extrême dont nous aller traiter dans cet article.
Sexisme et Sciences humaines - Féminisme 